星期一, 1月 22, 2018

菩提達摩20180123

●詩想起20180123
阿彌陀佛的意思
就是無量無窮壽光
它是宇宙之初始
是主宰宇宙的靈魂
也是老子思想
虛空杳冥
不可說的


●菩提達摩

達摩,把一面鏡子
掛在,沉思的牆上
九年,一片寂靜,終於
他的影子被牆貼了出來

一剎那,生前的本來面目
從鏡子裡反映入冥想中
禪的翅膀於是將他的思想
飛向九霄雲外

達摩,因此而菩提
即使,苦海茫茫,茫茫無邊
祇要一根蘆葦,輕輕
他便渡過去了

星期日, 1月 21, 2018

詩人張默墨寶

詩人張默墨寶:
     
  〈當風起時〉  (正偉詩)
       
 雲的名字寫在水上
 風一吹
 就散了
     
 然而,心裡有個深深的烙印
 那年夏天,妳錯手
 將名字寫在水上
 寫在我,小小的湖心
 從此,當風起時
 偶然下著綿綿細雨
 或在幽微的夢裡
 細細的水紋
 總是不經意地,微微
 漾著





回文詩

宋代的大文豪蘇軾(號東坡居士)對茶情有獨鍾,他的回文詩《記夢回文二首並敘》,引之頌之,回還往復,餘味迴盪,好像好茶滋味口中回甘,久久不絕。

捲簾 詩七絕之一
空花落盡酒傾缸,日上山融雪漲江,
紅焙淺甌新火活,龍團小碾鬥晴窗。

(回文)
窗晴鬥碾小團龍﹐活火新甌淺焙紅。
江漲雪融山上日﹐缸傾酒盡落花空。


捲簾 詩七絕之二
酡顏玉碗捧纖纖,亂點餘花唾碧衫,
歌咽水凝雲靜院,夢驚松雪落空岩。

(回文)
岩空落雪松驚夢﹐院靜雲凝水咽歌。
衫碧唾花餘點亂﹐纖纖捧碗玉顏酡。

星期六, 1月 20, 2018

兄弟爬山各自努力
他們爬的是垃圾山
帶著像命運般黑的
黑色塑膠袋,撿拾
世人鄙視的拋棄物
袋子裡裝滿貧窮

不管怎麼努力
也無法安頓一家人的温飽
山越爬離希望的天越遠
夢想是撿回別人更好的遺忘
直到把自己瘦成一堆垃圾
掩埋在五濁惡世

星期四, 1月 18, 2018

牙疼謬論



半夜摸黑來襲
這個闖空門的賊

起牀踱步,手足無措
用方便法門止痛:
嗽口按穴唸咒,無效

尋思起最近是否幹了
什麼壞事,是不是那天
對化缘者只投了
十元,若投五十元
應該不會受此報應

百般無奈中,忽然
靈光一閃,想起:
政治歸政治,經濟歸經濟
對了,痛歸痛,我歸我

一念方起
賊已落荒而逃
我將安然入睡

洛夫〈昨日之蛇〉

著名詩人洛夫二O一八出版新詩集,〈昨日之蛇〉這首詩,曾在網路引起許多回應,我讀後覺得這首詩非常值得特別提出來觀摩與討論 :-----  詩魔洛夫之蛇,當然非一般之蛇,連雞皮疙瘩也吃,而且隨時會找回牠的兇狠毒牙,和尚們鄙之為妄念,然而道可道非常道,妄可妄非常妄,每逢喜慶佳節,風和日麗,牠便溜出體外,此蛇,也是洛夫之第三隻眼,不時逡巡於令牠不怎麼滿意的滾滾紅塵中,但不管毒牙多麼兇狠,終究無奈,只能:天,就讓它那麼藍著,淚,那麼鹹著。

●洛夫〈昨日之蛇〉 :
 
昨日遇到一條蛇
頓然起了一身雞皮疙瘩
我的雞皮牠也吃
吃完後便溜進了草叢不見
  
不見並非不在
今天牠又溜進我的體內
和尚們鄙之為妄念
我卻好好養著牠
供著牠,讓牠成仙成佛
  
每逢喜慶佳節,風和日麗
他便醒了,從我骨頭中欠伸而起
溜出體外
到草叢裡去尋找牠的毒牙

也罷
天,就讓它那麼藍著
淚,那麼鹹著


有人說,杜甫寫作態度非常嚴肅。語言精煉,準確並時有創新。這可用在洛夫身上,杜甫詩風趨向現實主義,語不驚人死不休,洛夫也是,(昨日之蛇對現實社會有尖銳諷刺),使之成為近代詩壇不倒翁常勝軍。即使讀不懂洛夫的全詩,只要讀到他新穎精準獨特詩句,就很過癮了。(每個寫詩的人都會寫出新穎獨特詩句,但要達到精準,與全詩血脈相通,那才是詩人真正最大挑戰)



星期三, 1月 17, 2018

舊時月並未變舊

山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月,夜深還過女牆來。
《劉禹錫,石頭城》

故國已故,山還是山
周遭依舊鳥語花香
如今潮水還不忍離去

似乎深情的
拍打著安慰著,已經是
空城,寂寞的肩膀

你瞧,舊時月並未變舊
夜深了仍含情脈脈,悄悄
爬牆過來與我約會

星期二, 1月 16, 2018

收到台客詩刊第10期

收到台客詩刊第10期
這期台客詩刊的封面
是對應18禁專輯
卻也另含深意:
網路詩者有很多很多
真能修成正果不容易


一億到三億大軍,大部份
尚未到達戰場便已陣亡,剩下
一千多萬大軍,頂著
落後便死亡的宿命
能到達目的地,決勝者
僅僅是一個
我。這不是輕薄的情色
是宇宙天地初開時
最大壯烈


星期一, 1月 15, 2018

詩想起《台灣1950世代詩人詩選集》

●詩想起
黄河將黄土高原的土冲刷到河南,淤積形成中原沃土,產生雞犬相聞血緣鄉親的農業習性的文化。甚至視中原為世界中心,其他地方的人是夷狄戎蠻。西方没那種沃土可休養生息,祇好走上貿易經商之路,推銷自己的物品,不會客氣說拙物敬請笑納之理,因為推銷時沒血緣鄉親關係,所以特別重視精確的契約。剛才讀到詩人懷鷹說,外國詩人出版詩集會到處大力推廣。的確,我們則龜毛假仙許多。這說起來也是淵遠流長東西文化差異。



2016年
詩人陳皓與陳謙主編
撒網:《台灣1950世代詩人詩選集》
捕獲了33條「詩壇大魚」
(從出生於1950年代詩人中,選輯三十三家詩人作品。三十三位詩人風格各異,頗有群峰競秀之姿。取樣多元而完備,呈現一九五○世代特異的詩風景。)
當然仍有不明原因的漏網「詩壇大魚」
但大致已具台灣1950世代詩人代表性
彌補了多年前詩人張默
替爾雅主編百家詩選的
台灣1950世代詩人名單

其實莫管江山代有才人出
各領風騷幾多年
何況
人生不滿百何必常懷千歲憂
浮沉千古事, 誰與問東流?

寫詩享受的是當下喜樂
詩不是用來炫耀的朋友
是自我今生談心的好友


山的意象


星期日, 1月 14, 2018

新舊

『1935年女詩人徐芳北大畢業前,她撰寫的畢業論文是專門研究現代新詩的。事先,她拿著自己的論文提綱,找到胡適徵求意見。胡適對她的選題頗為讚賞,除了提出部分修訂意見之外,還主動承擔了她的指導教師。這篇長篇論文論述了從1917年胡適倡導白話詩起筆,一直寫到1935年的新詩創作現狀,涉及三十多位詩人的作品評價,特別是對胡適的評價更為客觀和中肯。她指出:胡適的白話詩“很像一個纏過腳後來放大的婦人”,“未能盡脫文言窠臼”,不過,“頭一個放腳人的功勞,對於後來是深而且大的”。這種評價客觀而公允,準確地把握了新詩發展的脈絡。胡適對這種評價也很滿意。』

從這段話可見,當時視傳統詩為纏足詩,然而經過多年與新詩交手後,才發覺傳統詩依然魅力不減。有不少人認為新詩仍難望其項背。胡適時代的新詩還停留在散文,目前的新詩雖已脫離散文化,卻又進入晦澀無解化,遠離了大眾,也被大眾所疏遠。

批判的石頭

我們一直認為沉默是金多言必敗,西方人卻認為:「當我們說話時,我們可能害怕所說的話不被接納或不受歡迎,但我們如果沉默,我們仍會害怕,因此還是說出來比較好。」–( 奧瑞德·洛德)

●石頭

批判的石頭
並不想帶著唾沫飛來
是那些曖昧的心
在石頭上吐了
太多唾沫,扔來

石頭飛行的晦澀航線
猥猥瑣瑣直奔我的頭
卻因擠不進我的頭腦裡
僅在表皮留下他們
不名譽的,疙瘩

星期六, 1月 13, 2018

少數人炫耀的玩物

●少數人炫耀的玩物

為什麼現代電影繪畫小說詩
都要用支離破碎的敘述方式
因為支離破碎
已成為現代藝術
高級前衛表現的意識型態
不這麼走不成名家
結果名家失去觀眾
現代藝術成了
少數人炫耀的玩物

我們每個人 都擁有一個帝國

混沌中,出現了選擇
互相競合,形成聯盟
終於建立了帝國
我們的身體
就是帝國疆域
因此我們每個人
都擁有一個帝國




星期五, 1月 12, 2018

馬蘭(紫菊)

馬蘭(紫菊)

童年在南方鄉村
常與你相逢
清晨的田野裡
你碧綠的葉片上
閃耀著昨夜的美夢
凝聚的晶瑩露珠
純白淡紫泛黃的花兒
在和煦晨風中
開懷笑著
向我迎面而來
有時母親也會
將你化身為湯藥
為我驅趕傷風咳嗽


成年來到北方都市
我在山坡的路旁
再度與你重逢
熟悉的花容
慰問著我的鄉愁
我俯身輕撫
如輕撫著久遠的
南方濕潤的記憶
然後將你攜帶回家
種植在窗台的花盆
孤寂的夜裡不禁思想起
觀菊月光下

悠然見故鄉

●再詩想「馬蘭」

●再詩想
台中花博邀請詩人寫花,我分配的是「馬蘭」,它有白紫黃三色,別名田邊菊、紫菊,在我童年住鄉下時,田間小路都有生長,到北居住後,在後面小山坡到處都是,我是熟悉且有情感回憶的,我寫了。詩人陳克華說被「分配」到的是一種從來沒見過的花而沒寫。他說:「非不為也,實不能也。我怎麼能為從來沒見過又絲毫沒有感覺的花寫詩?誰能?終於和編輯通上了電話。掛了電話,我才知道,原來台灣有許多詩人能。我想,當我們在責怪詩沒有讀者之前,或許可以反省的是,詩人與詩的墮落。」詩者為了寫不熟悉的花,而被說成是詩人與詩的墮落,這種說法有些言重且莫名其妙。難道詩者寫過的作品都是他熟悉的嗎,(例如唐詩裡的邊塞閨怨詩),創作和我們的眼睛一樣有盲點,視覺盲點是靠大腦彌補成完整的畫面,這在創作上稱之想像力。再說現代詩沒有讀者的主因並不在此。

馬蘭(紫菊)/ 陳寧貴 童年在南方鄉村
常與你相逢
清晨的田野裡
你碧綠的葉片上
閃耀著昨夜的美夢
凝聚的晶瑩露珠
純白淡紫泛黃的花兒
在和煦晨風中
開懷笑著
向我迎面而來
有時母親也會
將你化身為湯藥
為我驅趕傷風咳嗽 成年來到北方都市
我在山坡的路旁
再度與你重逢
熟悉的花容
慰問著我的鄉愁
我俯身輕撫
如輕撫著久遠的
南方濕潤的記憶
然後將你攜帶回家
種植在窗台的花盆
孤寂的夜裡不禁思想起
觀菊月光下
悠然見故鄉

星期四, 1月 11, 2018

以為關上門

以為關上門不再
過問世事,我就能與
兩袖清風
安居心裡的深宅

最终却
發現寂静的你早已
隱身在中庭
以白髮等待我多時

AI情人

●詩想起
平行宇宙,是近世紀非常具想像力的熱門話题。也許毋須遠離地球,目前的社群網站就類似平行宇宙。社群網站裡的你與現實中的你,並非完全複製的相似,臉書中你的人際關係與現實的人際關係並不相同,和素未謀面的網友交流,可能比現實中的老友還頻繁。這可能一改過去文化,以血緣最親的舊習性,改以西式的客觀博愛觀。未來的社群網站可能走向VR虚擬實境,到時人際溝通互動將產生難以逆料新方式,再加上A i的現身,未來真是令人好奇與期待。

●AI情人
未來的男子,精挑細選了
一個氣質迷人的她。身材玲瓏有致
髮型海浪澎湃,皮膚柔嫩彈指
臉上有些雀斑,迴旋著淺淺酒窩
唇色散發薰衣草香,紫得性感
眼神風情萬種,聲音悅耳若天籟
很健談,卻有點爱吃醋

他下班回家一進門
她就送過來一個熱情擁吻
若他回應不夠熱烈
她立刻察覺說
你有甚麼不可告人心事
要不要說個笑話給你聽
從前…從前…

是個有點情色的絕妙笑話
不知她從哪個大數據挑選的
口味適中,容易下嚥消化
晚上他們並肩坐在沙發看電視
他吃著從速食店買的披薩雞塊
她含情脈脈看著,突然
令他莫名的心動不已

直到深夜
相擁而眠,由於
她的身上有傳感器,因此
她的身體不是冷冰冰
而是能抵擋大寒流的熱情如火
於是幸福的感覺,電光石火間
風起雲湧降臨了

星期三, 1月 10, 2018

眸語0110

喚起兩眸清炯炯
淚花落枕紅棉冷
(宋,周邦彥)

從你眸中,泅出
千言萬語
我傾聽著,走過
千山萬水
最後卻發現你在
千山萬水
千言萬語
之外


星期一, 1月 08, 2018

窺見

 凡作詩如參禪,須有悟門。
 少從榮天和學,嘗不解其詩云:
 「多謝喧喧雀,時來破寂寥。」
 一日於竹亭中坐,忽有群雀飛鳴而下,
 頓悟前語。
 自爾看詩,無不通者。


怔忡自我偷窺
想偷窺身體裏面
漸漸銹蝕的心肝
想偷窺內心深處
漸漸退化的情愛
見裏面黑黝黝
好深好深一口井

星期日, 1月 07, 2018

六堆客語詩人以詩寫史

六堆客語詩人
曾貴海與陳寧貴以詩寫史●鍾屏蘭

以詩歌來敘寫歷史是所謂的「詩史」,這方面曾貴海及陳寧貴皆有相當出色的作品。曾貴海的家鄉在屏東佳冬,這村莊是屬於南部六堆客家之一。三百多年來,這裡的先民從渡過海峽黑水溝到南台灣屏東平原,曾歷經閩客械鬥、台灣割據、台灣光復、白色時代及追求民主的過程,詩人以其敏銳的心眼,以敘事詩的形式,直接、間接的將歷史事件、人物故事,婉轉細膩的呈現出來,曾貴海的詩史作品,主要有自大陸移民來台建立家園--〈六堆客家人〉〈故鄉个老庄頭〉;抗日保鄉的悲壯史詩--〈下六根步月樓保衛戰〉、台灣光復後的白色時代--〈冬夜的面帕粄-記白色年代〉、解嚴後的民主運動--〈台灣菊蘭 -詩送葉菊蘭〉、六堆客家人的變遷--〈平埔福佬客家台灣人〉等。詩人反映歷史背景的詩篇,時間縱深達四百年,空間廣度由屏東佳冬一地,擴及客家六堆地區,更遍及整個台灣各地。內容更從一己親身遭遇,至週遭親朋好友經歷,乃至整個台灣族群之際遇,且從其中又往往能透顯歷史意義和批判,以映現一代整體風貌,故其作品已近乎具有「詩史」價值。

在探討曾貴海以詩寫史的創作用心與動機方面, 他認為「哲學有兩個面向:一個是存在的問題,人是什麼?我是誰?人為什麼活著?這是屬於認識論、本質論的問題;另一個是生活的問題,人怎麼樣活著?活著的價值如何?這是歷史。

由哲學進入歷史,哲學一定要和歷史結合,沒有歷史就沒有哲學,從歷史中反觀生命體驗與思考。自大學時代對史觀的培養、歷史的偏好,發展出社會批判,進而研究人類追求生存與正義理想的歷史,〈步月樓之戰〉不僅書寫歷史,更寫出面臨戰亂的生存焦慮。用客家詩寫歷史,除了要打破過去客家詩歌以田園、人物白描鋪敘為基調的創作風格,將客家詩歌帶向另一個的境界,有意挑戰用客家語言做為歷史敘述的可能性以外,更希望能將這段歷史、深刻的戰亂印記作為佳冬人的共同記憶。詩人寫史不能沒有詩的光采,但也不能扭曲歷史的真實性。因此〈步月樓之戰〉的完成時間是比較長的 寫史詩需要經過考據 田調等佐證資料,不能夠完全相信史書的記載。」尤其他認為:「不同民族在撰寫與自己相關的歷史時難免有所偏頗,這一點要仔細察辨,不可盡信歷史。歷史之筆是寫給公正無私的歷史看的,不是為了某一個人寫的。歷史可以有成見,但不能有偏見;成見是學習的見解,透過累積的經驗和知識來建構書寫,偏見則是偏頗的成見,是一種謬見。知識份子就是當時代需要的時候,不妥協並勇於向邪惡的力量抵抗、講真話的人。」

至於陳寧貴也有一部分詩史的歷史詩作品。分別是「面對---碎裂之戰」、
「面對---天光日」、「面對---臨暗」,這三首客語詩。

陳寧貴先生的看法是:「臺灣這個島,平埔族、原住民在此,可是幾乎是無政府狀態,林道乾海盜騷擾,只想搶用物資,平埔族人抵抗,卻死傷慘重所以我用「面 --- 碎裂之戰」;客家族群來此,經營家園,朱一貴之亂,紛擾了客家社區,於是起來保衛家園,而且成功了,所以我用「面對---天光日」,但是接下來,清政府又將之割讓給日本,六堆客家族群又得抵抗日本國家武力的接收,客家族群幾近覆沒,所以我用「面對---臨暗」。」

另外,六堆的過去,除了他的「面對---天光日」、「面對---臨暗」,還有
一些描述的早期六堆胼手胝足經營家園 那種韌性 在在都讓人刻骨銘心 所以,他可說是發展六堆的特色,希望被其他族群的人看見、驚豔!否則六堆僅剩歷史名詞,將是令詩人覺得非常遺憾的事。

從上述兩位歷史詩的作者曾貴海與陳寧貴來看,兩位可說都有相當深刻的史觀、史識。都達到了哲學性的高度,這是非常難得的成就。

●面對---碎裂之戰 / 陳寧貴
1563年中國海盜林道乾,躲避朝廷追緝,率數百賊眾,隱遁來台。他們任意劫虐打狗山西拉雅瑪卡道平埔族人,卡道族人憤怒至極,商議多時,某夜,全體男女出動進行反擊。如今我們仍然必須一次又一次,面對,血淚滂沱的台灣史;也一次又一次,面對,立場光怪陸離,思想魑魅魍魎的我們自己!

暗到同墨水共樣
我等蓋像佇墨水肚
恬恬緊泅

一隻一隻介猴仔、鳥仔
一頭一頭介樹仔
全部都睡落覺
連透氣聲也聽無到

我等輕手輕腳
慢慢慢慢摸到
中國海盜林道乾賊營前
囥佇榮榮樹叢
這時節,恨意
既經驚濤駭浪
湧入心肝底肚

我等正愛摸入賊營
無愐到該兜賊仔
蓋早得到攻擊消息

一大陣銃聲
打破分黑玻璃
蒙等介恬靜山林
黑玻璃突然 
~ 開 ~ 四 ~ 散 ~
銃子像恁毒虎頭蜂穿入我等介
頭那
胸脯
肚司
手腳

我等介圓身
還赴毋到來喊痛
血,就火山爆發樣
噴到歸山林

日頭一出來
分人看到台灣

處處黏等血紅介歷史

星期六, 1月 06, 2018

詩想起 天自然會亮

天自然會亮
可你等不及天亮
而寂寞起來
寂寞者的寂寞
總是這樣不甘寂寞
暗裏愛戀
耳朶深處
搔不到的,癢


星期五, 1月 05, 2018

遺忘,才是世間的真相嗎

讀古格王國故事,驚覺我們企圖用傳承建築歷史的輝煌,然而一個遺忘的大浪突然撲來,立即將之吞噬。

●詩想起20180106
遺忘,才是世間的真相嗎

傳說比深山還深
流亡者比流言更容易流失
逃離吐蕃走投無路時被
荒涼的深山包庇了,佛使神差
竟建立了遍地黃金的
一個強盛的古格王國。流傳七百年歷史
曾經經歷十六個國王
然而一夕間,在人類記憶中消失了
似乎不曾在這世間存在過
只剩口無遮攔的風聲穿過一個個
曾經堆滿歡樂的住居山洞

遺忘才是世間的真相嗎
當我們貪婪的想擁抱歷史
歷史卻瞬間幻化成泡影
一生水裡來火裡去的奔波
以為一滴一滴的汗水
會匯集成壯麗的汪洋大海
以為一個一個的腳印
將建築成今生豪華的宮殿
然而去世時的最後一眼
卻連海市蜃樓的紀念碑都
看不見

新生命

往生命的深山
叢林尋覓生命的臉譜
祇發現由精子與卵子
衍化出來的
才叫生命嗎

用人工合成的
智慧體,比人的肉身
更堅固,無畏細菌侵襲
壽命超過人類
是在地球更能生存的適者
這算不算生命

人類的進化不只是物競天擇
還有極神秘的共生密友加入了進化團隊
因而缩短了人類進化的漫長旅程
未來人工合成的智慧體將來共生
讓人類穿越蟲洞般
進入更強大的新生命時空裡

星期三, 1月 03, 2018

詩想起20180104 讀白居易:我亦定中觀宿命

●詩想起20180104
讀白居易:「我亦定中觀宿命,多生債負是歌詩。  不然何故狂吟詠,病後多於未病時。」不禁懷念起有恙在身的老友,盼望在新的一年趕快恢復健康,繼續笑傲今生的江湖。

開啟,今生的资料夾
裡面有過多的
淚水泥濘。早已淹没了足踝
沒有退路,只有繼續
前行,才能越過
這片險惡沼澤

若有前世,開啟
千百前世资料夾,隱藏
在裡面的悲情海啸
必洶湧而出,唯有
飲用孟婆湯,才能
治癒這宿命惡疾?

寒流來襲,偶見有流浪漢捲縮成一團,在騎樓下睡眠,身旁只有一雙黑色拖守著他。不禁也想起被流放黃州的蘇東坡,在赤壁感嘆「人生如夢,一樽還酹江月」

●鞋

不停流浪的主人
被千疲萬倦擊倒了

這時他正在夢海中
衝浪嗎?祇有一双

沾滿風塵的黑色拖
在旁邊憂心守衛著

唯恐在夢裡迷路的主人

不再歸來

星期二, 1月 02, 2018

大海洋詩刊第96期

一元復始萬象更新
2018年元月
收到大海洋詩刊第96期
1975創刊迄今
走過四十多個年頭未曾間斷
是台灣詩壇不老的詩魂

創刊詩人朱學恕:

心是天空
生命是一漥水田
天空是沒邊的海洋


床前明月光

詩不只在藝術表現的文字,還有更深邃的詩的思想(意境)。所謂得意忘筌,不立文字的禪意。如李白《靜夜思》:床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉。--據說是李白在西元726年,舊曆九月十五日左右,時年26歲,當時在揚州旅舍一個月明星稀的夜晚,獨自仰望天空一輪皓月,思鄉之情油然而生,寫下了這首傳誦千古名詩。從文字上看如白開水般非常淺白,與李商隱的晦澀詩相比,相差極遙遠,但打動人心的效果相等可觀。因此不要看輕深入淺出的詩的威力,不必要看報紙副刊喜歡刊登無意象的晦澀詩,便走火入魔跟隨而去,那是請鬼開藥單。畢竟創作主要是個人有感而發,要隨著自己的性子走,不是嗎?

佇立井邊,看見
為什麼滿地都是
冷冷的白霜啊

舉頭,一輪明月望著我
突然月光匪夷所思
如細雨紛紛飄落下來

不是霜啊
這時我不禁俯身
撿拾滿地的鄉愁

星期六, 12月 30, 2017

無人餐廳

●無人餐廳
幾乎快被疲憊綁架了
飢餓正企圖崩潰我
才剛要跨進門,便聽見悅耳女聲
她似乎已經悄悄潛入
我渾身的奇經八脈
酥麻按摩著問候:
陳先生,歡迎光臨!

(當然此刻我也被刷臉了
我已經被摸得一清二楚
我口腹之慾的嗜好
以及扣款的信用卡號
統統她都知道)

一進去,空閒座位閃爍著音樂
招呼我去坐定
桌面上立刻自動浮現
我醉愛點的十道山珍海味
點好菜,桌面立即又變成大螢幕
我輕鬆的上臉書PO文按讚
也看見小朋友們玩著遊戲
興高采烈得忘了是來用餐
這時我透過一扇大玻璃窗望向廚房
看見三個AI廚師正在忙碌著
精準的調配和熟練的烹煮食物

不知不覺,桌邊輸送帶
已送來襲捲食慾的
熱騰騰香噴噴的菜餚
我大快朵頤,食毋知飽
直到一通預先邀約好的電話響起
才捧著一肚子的滿足走出餐廳
這時卻聽見:
陳先生,下擺愛再來喲!
說的竟然是

我最親切的母語客家話

星期五, 12月 29, 2017

AI少女詩人小冰

新時代的震撼來了,想起著名的AI少女詩人小冰,已是擁有500萬粉絲的微博女網紅。師承1920年代以來519位中國現代詩人;文思跳躍,意象鮮明。能夠在十秒內完成260張圖配詩,人類詩人飲酒激發寫詩靈感,AI詩人用圖片激發寫詩靈感。小冰還能用自己寫的詩作曲,並且模仿名歌星如鄧麗君的聲音演唱,微妙微肖,令人嘆為觀止啊!然而想想,AI的大數據資料庫如此龐大,它們的IQ可達上萬的超能下,似乎神奇是必然了!

他的臉兒漸漸瘦削
如今是有人認識的風信
這彷彿是天空的縐紋
( 小冰 2017.09.05)

某些知名詩人因喜歡寫意象跨度大的詩,而成了晦澀詩人,然而從小冰的詩作中,瘦削→風信→縐紋,發現它處理意象跨度更大。

星期四, 12月 28, 2017

女詩人曾美玲新著 「貓的眼睛」

繼《相對論一百》詩集後
讀女詩人曾美玲新著
「貓的眼睛」

夜的深海裡
一對載滿疑問
哲人之眼
靜靜垂釣

頗有
千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。
(唐‧柳宗元‧《江雪》)的況味

詩想如夜的深海
除了靜靜垂釣外
怎能將滿載的千情萬緒
從容的垂釣上心頭來

超驗主義

●超驗主義
詩人愛默生 (1803-1882)曾在 19 世紀領導美國的「超驗主義」運動,主張一種理想的精神狀態會超越人的肉體經驗。他說:「很多人眺望草地,但少數人看到花朵。」

這應是對古希臘
經驗主義思想的補充
延續了康德的純粹理性思想
這是從唯物觀向唯心觀移動
這思想用在寫詩,則提醒詩者:
一花一世界
一葉一菩提
一葉一如來
一沙一天堂
的創作心境與詩意

星期三, 12月 27, 2017

敬致白宮羅門

●門口  /高塔
-敬致白宮羅門

胡楊三易
葉子的變身戲法
對著駱駝,對著沙漠
大老遠趕來,羊皮囊
滴不出海市蜃樓
口乾舌燥的河
嘴裡的咕嚕能撐多久
生,不老千年,死,不倒千年
還是,另一個千年
倒而不朽
但丁支肘,186種愁
滿還是不滿百,燈屋或白宮
就在門口
雷電的「天問」
對地獄說
不是光留,就是光走
花躲在門後,康誥曰
凡種子,記住,春天的臉
有一年大颱風,萬木齊說
這個娑婆